少年侠客行 金庸侠客行中的所有人物

一、金庸侠客行中的所有人物

石破天，《侠客行》里的男主角，原本为一个小乞丐，为人忠厚老实，性情温和，天赋极高，记性极好，在误打误撞情况下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。

阿绣容貌清丽，温柔善良，斯文有礼，是石破天的爱人。阿绣是个好姑娘，一出场其温柔文雅，婉和有礼的形象就已经确立。阿绣最特别的地方，是全书中只有她一个人从来没有错认石破天为石中玉，令人感激。

赏善罚恶二使也分辨得出，但那是主要从他的武功认出的，不比阿绣全凭直觉，一眼便知，她和石破天两个是彻头彻尾的良善人物，毫无私心、纯洁无比，两个都教人喜爱，是天造地设的一对。

女主角，丁不三的孙女。她明艳绝伦，机灵可爱，亦正亦邪，深爱石中玉。石破天拜过堂的妻子。她是一个处于正邪之间的女子。她十七八岁，有一张清丽白嫩的脸庞，一双清澈的眼睛，身穿淡绿衫子，秀丽美艳，腰间有一柄柳叶刀。

石清和闵柔之子。十八九岁，脸色较白，眉毛较细，长相俊美文秀。曾是雪山派弟子，后又做了长乐帮帮主。

当年，石清送他赴雪山派学艺，他在短短两三年内，便领悟到了雪山派武功的精要，封万里、白自在都对他甚为得意。

石中玉少年时便是个人物，连师门白自在掌门的嫡亲孙女阿绣都敢轻薄。他倨傲无礼、残忍好杀，又轻薄浮浪、千伶百俐。石中玉当了帮主后作威作福，作践良家妇女，无恶不作。

本名史小翠，史小翠年轻时为武林中受人青睐的美女，尤其被雪山派掌门白自在和六合丁家丁不四爱慕，但史小翠的双亲见白自在地位和前途较高，于是将史小翠嫁给了白自在。

雪山派长门弟子的首领，白自在与史小翠之子，阿绣之父。他身材甚高。四十二三岁年纪，气宇轩昂，英姿飒爽。外号“气寒西北”。他与“风火神龙”封万里合称“雪山双杰”。

他的剑法高出了同辈，出招之迅、变化之精、内力之厚、法度之谨均是第一流的高手风范，其父对自己的武功也很得意，便为他取名为“白万剑”。

史婆婆的丈夫，白万剑的父亲，阿绣的爷爷。人称“威德先生”。凌霄城城主，雪山派掌门人，

他白发萧然，身材高大，眼光耀如闪电，威猛无俦，如天神一般。生平得意绝技是“神倒鬼跌三连环”。

是一老者，脸色苍白，口前有短髭，说话有气无力，便似身患重病的模样。最得意的绝技是“五行六合掌”。内力精湛，只因中年时受了内伤，身上常带三分病，此后久病成医，也就有了“贝大夫”的外号。

六合人氏。有个哥哥叫丁不二，有个弟弟叫丁不四，有个孙女叫丁珰。他须发皓然，眉开眼笑，但目光中总有一股凶狠之意，脚穿白布袜子、绣有寿字的双梁紫缎面鞋子，使丁家的擒拿手。

六合人氏，隐居碧螺山。有两个哥哥，丁不二、丁不三。他的相貌与丁不三有几分相似，服饰也差不多，腰间缠着一条黄光灿然的九节软鞭，他善使诸般拳法掌法、“金龙鞭法”。

丁不四与梅文馨的私生女。三十九岁。自幼随母学艺，后隐居于豫西卢氏县东熊耳山之枯草岭。

参考资料来源：百度百科——侠客行

二、侠客行是哪个朝代

1、问题一：侠客行什么年代可能是在隋朝末年天下大乱和唐朝建立之初那段时间。

2、问题二：侠客行什么朝代个人认为侠客行应当在笑傲江湖之后，原因如下

3、如果侠客行是发生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年来纷争不断，而侠客行书中缺无丝毫的提及，所以如果侠客行是发生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大约1390-1450年。

4、但侠客行中有这么一句话却把这种可能给否定了：

5、白万剑微微一笑，说道：“内力修为，原非一朝一夕之功。但内力不足，可用剑法上的变化补救。本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派，虽说是各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。

6、武当峨眉建派基本相差时间不多，峨眉应该是郭襄40岁左右建立的，大约1280-1285年吧。如果侠客行是发生1390-1450年之间的，又何来数百年之说，所以我认为把侠客行的年代放在笑傲江湖之后是比较合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳剑派一下子势力大衰弱，各派掌门大多挂了，莫大虽然侥幸偷身，不过也过起了隐士的生活。而恒山派，三定惨死，令胡退位，势力也大不如前，华山派也就在慢慢恢复中，其他门派估计更惨些。而日月神教交给向问天后，不于正派发生冲突，要知道生于忧患，死与安乐，估计数十年后也就衰微了。而这时雪山派长乐帮等江湖新兴势力则渐渐形成，江湖地位超过了以前的五岳派，虽然仍然不及武当少林，但也是武林中的新贵

7、那侠客行应该是在笑傲后的多少年呢？

8、石清道：“那是三十年前的事了，他二人那时尚是少年。各门派帮会的首脑接到铜牌请柬之人依约前往，自是无事，否则他这一门派或是帮会不免大祸临头，当时便问：‘到底去是不去？’最先接到铜牌请柬的，是川西青城派掌门人旭山道长。他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。这原是震烁当时的独步内功。。。

9、笑傲江湖里的青城派几乎是被灭门了，衰弱之及。但侠客行故事发生的30年前，青城派又出现了这么个大高手，我想即便这旭山道长是余仓海的徒弟辈，如果没有奇遇的话只怕也要练上个3，40年吧？所以可以以此推断侠客行大约是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。从侠客行书中华山派仍然不是一个有势力的派别来看，元气还没恢复。所以侠客行又应该比碧血剑早上一个阶段，至于具体多少年，这也只能主观猜测了，估计也要个3，50年吧

10、如果从前面给出笑傲年代来推测侠客行的年代，笑傲江湖大约是1490-1550左右，那侠客行基本就是1550-1630了

11、书中还有提到一个具体年代的干支：

12、……只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，第一行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”《侠客行》第十九章

13、明末的庚申年有1560年和1620年。

14、“……姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”

15、从白自在的“早得几年”之言来推论，聂立人大概只是几年前被杀死的。因此，《侠客》的年代大约是156X年-1570年之间，或者162X年-1630年之间。（1630肯定是晚了些，和碧血剑有冲突）

16、综上所述，我个人认为笑傲江湖的年代大约在是1490-1500年上下，侠客行是156X年左右吧，当然肯定有10-20年的出入，但不会差的太远。...>>

17、问题三：《侠客行》是哪个朝代的明朝；

18、明朝庸主多，又是宦官专权，又是倭寇犯境，局势乱，所以符合乱世出英雄的条件；接着，从原著人物衣饰、民风、文化特点可见应是宋朝之后；宋朝分南北，已经有萧峰、段王爷、洪七、射雕英雄等，很难在同一历史舞台出现同等地位的英雄；辽金元作为少数民族，统治多腐朽，战乱多，但金戈铁马的战场，是不允许有侠义偏安一隅称霸的存在，所以只剩明清；元末有个张教主，明末有个袁承志，中间很大的空间时间催生了这样一个《侠客行》的舞台，真实背景原著没有提到，原谅我用历史的角度解读这个问题。至于清朝，作为封建统治的末王朝，很难担起续写武林神话的历史任务，仅出了一个韦爵爷，祭奠短命封建制，悠悠武侠殇。

19、问题四：侠客行故事发生在什么朝代没有具体的时代背景，但在唐朝之后

20、问题五：金庸的《侠客行》的背景是什么朝代此书一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描写也只是点到即止，因此比起作者的其他许多作品来，一向较为读者所忽视。其实此书恰恰体现了金庸作品的返璞归真。

21、问题六：各位谁知道连城诀和侠客行背景是哪个朝代连城诀是明朝中前期，因为书里提到的荆州府的江陵县，这个只有明朝嘉靖以前才有此行政规划。而知府的称谓也只有明朝之后才有的正式官名。所以可以推断是明朝开国到嘉靖之间发生的故事背景。

22、侠客行也是明朝，但是是中后期。论据1:史婆婆曾提到……但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师……,则至少是在《倚天屠龙记》二。三百年之后――其时已在明后期或清初。论据2:书中的地名显是明清两季所有。论据3:由下文《白马啸西风》的考证可知,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾。则《侠客行》中既已提到镖局之事(渝州西蜀镖局等),则至早也应发生在明末。由此可知,《侠客行》应发生在明末或清朝。论据4:书中提到了一个具体年代的干支:……只见簿面上写着'河北通州聂家拳'七字,打开簿子,第一行触目惊心,便是'庚申五月初二,聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命,留书嫁祸于黑虎寨盗贼',第二行书道:'庚申十月十七,聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子,当夜杀刘家满门一十三人灭口。'……

23、问题七：行发生在什么年代李白的侠客行写的是什么朝代的事侠客行

24、太白的这首诗，讲的是发生在春秋战国时期的一个著名故事，叫做“窃符救赵”，这个故事被中国历代的文人改编成戏剧、评书、曲艺而广为流传，李白在诗中认为，故事中的三个主人翁，信陵君、候嬴和朱亥，都属于中国老百姓心目中的侠客，他们身上所闪耀的侠义精神，足当“纵死侠骨香，不惭世上英”的美誉。

25、问题八：《侠客行》是以那个朝代为背景编写。《侠客行》以明朝为背景写的

26、问题九：《侠客行》的石破天是哪个朝代的按小说内容推断,不是明就是清

27、问题十：李白的《侠客行》是什么社会背景下写的？应该是726--727年开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》